◎王曉陽(綿陽)
子曰：“《詩》三百曰① ，一言以蔽②之，：‘思無邪③’。”
——《論語·為政》
【注釋】
①《詩》三百：《詩》，指《詩經(jīng)》一書，實有305篇，“三百”只是舉其整數(shù)。
②蔽：覆蓋，引申為概括。
③思無邪：此為《詩經(jīng)·魯頌·駉》中的一句，孔子借此評論所有《詩經(jīng)》。
思，語氣助詞，無意義。無邪，真誠無假。
【譯文】
孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘真誠無假’。”
【讀記】《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，是中國古代詩歌的源頭，反映了周初至春秋時期約五百年間的社會面貌。《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面的內(nèi)容。
孔子對《詩經(jīng)》有深入的研究，是《詩經(jīng)》最早的也是最準確最簡練的評論者，相傳他曾經(jīng)對其增刪編訂，最終保留305首。孔子用“思無邪”來概括《詩經(jīng)》的主題思想，主要是指其中的內(nèi)容，無論孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流露，直寫衷曲，毫無偽托虛假的意思。這實際上也是在講詩歌應該描寫真情實感的基本原則，不能虛情假意，無病呻吟。
孔子非常看重《詩經(jīng)》，教育弟子以之作為立言、立行的標準，認為“不學詩，無以言”，意思是，不學《詩》在社會交往中就不會說話，因為當時懂點文化的人開口閉口都要引用《詩》。
既然普通人都在引用《詩》，學者更要引用，先秦諸子中，引用《詩》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩》被尊為《詩經(jīng)》，成為儒家經(jīng)典之一。
現(xiàn)代人也不時引用《詩經(jīng)》中的經(jīng)典詩句，為說話增色，為文章添彩，比如，“窈窕淑女，君子好逑”“青青子衿，悠悠我心”“桃之夭夭，灼灼其華”“執(zhí)子之手，與子偕老”“他山之石，可以攻玉”“豈曰無衣?與子同袍”“知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求”“巧笑倩兮，美目盼兮”等。
(本文選自《論語讀記》，王曉陽著，2021年6月四川大學出版社出版)
