□何琴英(綿陽)
清晨，坐在木門洞開、竹簾婆娑的會議室內(nèi)，對面一位眼神澄澈、明亮又堅毅的男士顯得與眾不同。他安靜地坐著，“鄧開明”三個字的座牌擺放在他面前，一種潔凈的氣息從他身上悄無聲息地彌漫開來。
鄧開明，筆名青豪，一所初中的校長，繁忙的教學(xué)和管理之余，熱愛文學(xué)創(chuàng)作，喜歡詩歌，有大量詩篇在各級各類報刊雜志上發(fā)表。
讀完鄧開明詩歌作品小輯，讓我深感詫異的是，一位校長詩人，筆端流淌的卻是少男一樣的情懷、霞光一樣的溫暖。
讀完鄧開明的詩作小輯，那純美如天籟的詩品，就像在晨光中面對木門坐著的作者一樣，讓人驚喜又意外。很難從光怪陸離的現(xiàn)代詩歌里感受到漢語詩歌這樣的尊嚴(yán)、驕傲和屬于自己的美感。
“正”，是鄧開明詩歌的第一個特點。他的詩歌會帶你看花開、凝相思、穿晨霧、聽山泉，會帶你覓鄉(xiāng)音、赴奮斗、追理想、尋桃源。他的詩困惑中有偷笑(《春天偶感》)、相逢便如火一般熊熊燎原(《心的呼喚》)。在他的詩歌世界里，有美麗動人的萬物、有昂揚勃發(fā)的斗志、有心貼心的溫暖，但是卻決沒有欲望的放縱宣泄、沒有惺惺作態(tài)的無病呻吟、沒有刻意模仿的歇斯底里。讀他的詩歌，總讓人覺得是走在一條越走越寬的人生大道上。
“真”，是鄧開明詩歌的第二個特點。真實是藝術(shù)的生命。鄧開明的詩歌是借由外部世界映照、沉淀，從其心靈深處流淌出來的聲音。因為求真，便沒有淺薄地趕時髦，沒有在各種“主義”里去打滾繞自己、嚇別人，這使得他的詩歌更見格外動人和尊貴。
“純”，是鄧開明詩歌的第三個特點。他的詩歌沒有碎片化的靈魂撕裂，他抒寫青春、理想、夢幻，有歷史、有思索，滿紙流淌的是山泉澗水一般的真情真意蕩滌讀者內(nèi)心。
“美”，是鄧開明詩歌的第四個特點。鄧開明用簡單的文字、用我們熟悉的蓮花、紅葉、風(fēng)箏、金麥穗、油菜花等意象，在音韻、情韻、意蘊的回環(huán)往復(fù)里創(chuàng)造出靈動、清純的詩意之美。
這種正、真、純、美，讓人想起嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辯》中所言：“入門須正，立志須高。”想起曹丕的《典論·論文》：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”想起《毛詩序》：“詩三百，一言以蔽之，詩無邪”。
詩歌是語言的藝術(shù)、心靈的家園。千百年來，它參與培育了也應(yīng)該繼續(xù)參與培育中華民族共同的情感和價值、共同的理想和精神。
鄧開明的詩歌正是沒有拿支離破碎的所謂“現(xiàn)代性”來肢解漢語、偽飾情感，正是走在中華民族自己的審美范式上，他赤子情懷的一字一句才如此讓人動心動情，才還原了詩歌對心靈的清潔、滋養(yǎng)和撫慰。
“追求真善美是文藝的永恒價值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。”“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”
詩人鄧開明，正是以繼往圣絕學(xué)之心，以“還世間清明一片”之志，以“勝利的凱歌/奏響在遼闊的中華大地”為愿景(《盛事華年歌》)，“乘著詩興”，將教育、文藝相結(jié)合，像一個“春天的使者”，“揮舞長鞭/躍馬縱行”(《春天偶感》)。
鄧開明的詩，天生就該種植在培根鑄魂的青青校園。如果讓每一個成長中的少男少女們都能在這樣的詩歌里汲取審美精神營養(yǎng)，相信孩子們的成長歲月便如甘霖浸心、春風(fēng)拂面。
編輯：譚鵬
