◎王曉陽(綿陽)
子曰：“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。”
——《論語·衛(wèi)靈公》
【譯文】
孔子說：“大家都厭惡一個(gè)人，必須具體考察;大家都喜歡一個(gè)人，也必須具體考察。”
【讀記】
錢穆在《論語新解》中認(rèn)為：“或有特立獨(dú)行，亦有為大義冒不韙而遭眾惡者，亦有違道以邀譽(yù)，矯情以釣名，而獲眾好者。眾惡眾好，其人其事必屬非常，故必加審察。”
孔子這一段講了兩個(gè)方面的意思。一是決不人云亦云，不隨波逐流，不以眾人之是非標(biāo)準(zhǔn)決定自己的是非判斷，而要經(jīng)過自己對(duì)事實(shí)的觀察、分析，經(jīng)過自己理性的判斷，然后再做出結(jié)論。二是一個(gè)人的好與壞不是絕對(duì)的，在不同的地點(diǎn)、不同的人們心目中，往往有很大的差別。所以孔子必定用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判他。
本章中的“察”是關(guān)鍵字。《孟子·梁惠王下》有段話可以幫助理解本章，他說：“左右皆曰賢，未可也;諸大夫皆曰賢，未可也;國(guó)人皆曰賢，然后察之;見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽;諸大夫皆曰不可，勿聽;國(guó)人皆曰不可，然后察之;見不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽;諸大夫皆曰可殺，勿聽;國(guó)人皆曰可殺，然后察之;見可殺焉，然后殺之。”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)不要盲目從眾，要親自認(rèn)真考查，用事實(shí)加以驗(yàn)證。
本章可與《論語·子路》第24章相互參閱。子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如?”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”
(本文選自《論語讀記》，王曉陽著，2021年6月四川大學(xué)出版社出版)
